Что такое Яндекс Дзен для авторов? Яндекс Дзен на первый взгляд кажется очень простым делом! Пиши статьи и получай бабосы! Я тоже так думал некоторое время назад. Тем более, что многочисленные курсы, рассказывающие о том, как получать хороший доход на Яндекс Дзен, обещали золотые горы! Ну типа 100 000 руб через месяц работы. Что еще.. Что получать деньги на Дзен можно абсолютно всем.. И бабушкам, и дедушкам, и внучка, и жучкам…И можно подработать на Дзене пиша, занимаясь написанием статей всего 15 минут в день! И что есть такие суперсекретные методики пошаговой раскрутки каналов Яндекс Дзен… И… Знакомо это? :) Тоже сталкивались?

Ну я и начал писать… Писал, писал, писал, писал, писал, писал, писал, писал, писал, писал….Несколько дней… Посмотрел количество просмотров статей и приуныл. Они были не очень чтобы хорошие. Короче, никто не читал мои статьи на Дзене. Я понял, что такими темпами мне даже 7000 дочитываний не набрать и на монетизацию Яндекс Дзен тоже не выйти. Видимо что-то авторы курсов не договаривают… Или сами не знают. Тогда я стал сам активно проводить исследования по тому, что такое Яндекс Дзен и вот что я обнаружил:

Яндекс Дзен – это легко?

Если Вы думаете, что Яндекс Дзен легкое дело, то Вы сильно ошибаетесь! Вопреки разным зазывалам, которые продают свои “псевдокурсы” по Дзену, вряд ли Ваш доход в первые месяцы будет более 2000 – 5000 рублей в месяц. Что уж говорить о 100 000 рублей в месяц:)? Почему же так сложно заработать на Яндекс Дзене? Тут есть несколько причин. Давайте рассмотрим основные:

• На Яндекс Дзен нужно писать интересно. Статьи должны быть написаны не абы как. Они должны завлечь читателя. Нужно уметь делать яркие заголовки. И картинки. Читатель должен не только зайти на статью, но и дочитать ее до конца. Да еще желательно и подписаться на канал. И лайк поставить. То есть, проявить активность. Тогда Яндекс Дзен будет продвигать Вашу статью все больше и больше. Но заверяю Вас, что интересно написать текст ой как непросто. Особенно тем, кто никогда не учился на копирайтера, или на журналиста. Или не работает с интернет-рекламой. Хотя конечно ничего невозможного нет, и на Яндекс Дзен очень много талантливых авторов-самоучек:)

• На Яндекс Дзен нужно писать много! Реально много! 5-6 статей каждый день! Я не знаю, откуда пошла байка, что достаточно 20 минут в день для получения денег на Яндекс Дзен. Обычно на одну статью у неподготовленного человека уходит 20-30 минут! А нужно написать 5 или 6 статей. Считайте сами “времезатраты”! Далеко не каждый сможет выделить в день 2-3 часа на “писанину”. Можно конечно обойтись и одной статьей в несколько дней. Только эта статья должна быть “суперской” и набирать хотя бы 1000 дочитываний. А лучше больше. Но редко кто из начинающих авторов Яндекс Дзен способен так писать. Для этого нужен достаточные опыт (причем именно в Яндекс Дзене!!!). И большое число подписчиков!

• Яндекс Дзен постоянно меняется! Мало того, что никто (включая и сотрудников Дзена) толком не знают алгоритм работы робота Яндекс Дзен, так еще и правила Дзена постоянно меняются. В чем это проявляется? Ну например, Вы можете написать на Ваш взгляд супер-пурер интересную статью. Которая должна набрать +100500 дочитываний:). Но… Она и сотни не набирает. А другая статья, которую Вы написали второпях просто “шобы було”, вообще “не парясь”, вдруг “взлетает”! А почему – непонятно. Какие тут могут быть пошаговые схемы работы на Яндекс Дзен! :) Только постоянные эксперименты и постоянная “писанина” Вам помогут! Вот и весь секрет!

Короче, все это приводит к тому, что многие авторы пройдя монетизацию Яндекс просто бросают писать статьи. Это физически достаточно тяжело! А некоторые и до монетизации не дотягивают!

Но вот парадокс. Те авторы, которые пишут не для денег. А пишут, потому что “руки чешутся” и просто “для души”, как раз и имеют хороший большие каналы с высоких доходом на Яндекс Дзен. И как раз те самые 50 000 руб. И 100 000 руб. Потому, что не бросают это дело. А просто пишут каждый день. И через год у них уже есть вполне себе неплохой канал на Яндекс Дзен!

Где найти денежные темы Яндекс Дзена?

Еще одна “страшная тайна”, про которую Вам мало кто расскажет. На самом деле хорошо “заходят” на Яндекс Дзен далеко не все темы. Обычно как происходит. Начинающие авторы пытаются писать на те темы, в которых “сильны” сами. Ну или которые им интересны. И начинают писать про финансовые рынки, про апгрейд компьютеров, про значение символизма в ранних течениях импрессионализма….

Причем, ладно бы интересно писали. Завлекательно. Так нет. Такую нудятину разводят в своих статьях. Пишут так, как будто в научный журнал статью публикуют. И заголовки под стать. Нудные и скучные. А какие нужны статьи и заголовки? А вот про это я расскажу чуть-чуть подальше в этой статье. А сейчас коснусь “денежных” тем Дзена.

Собственно говоря, Вы должны помнить три главных правила, при выборе тем для своего канала в Яндекс Дзене:

• Темы должны быть рассчитаны на людей от 35 лет и старше
• Темы должны быть с налетом “желтушности”
• Темы должны быть провокационные

Что это такое? Давайте расскажу подробнее. Почему-то Дзен читают люди в основном более старшего возраста. Я не знаю причин. Во всяком случае у меня на каналах статистика в Яндекс Метрике показывает именно это. Поэтому просто учтите это! Кроме того, люди приходят в ленту Яндекс Дзена отдохнуть, почитать новости, развлечься. Поэтому конечно же их “зацепит” в первую очередь статья например на тему: “К ак я охмурила своего начальника на корпоративе и получила повышение к зарплате “, а не “Научно-обоснованные методы психокоррекции поведения высшего руководства путем сублимации либидо ” :). Как-то так.

А что же конкретно “работает ” на Дзене? Какие темы помогут в заработке на Яндекс Дзен? По моему опыту

• Новости. Причем желательно “жареные”. С провокацией. Лучше “заходят” новости политические. Потом – из жизни звезд. Ну и напоследок – выход какого-нибудь очередной модели навороченного гаджета.
• Полезные советы . Лайфхаки. Как сделать что-то своими руками. Советы по интерьеру. Рецепты. И т.п.
• Котики, собачки и мимимишки .. Сюда же относятся всякие фитоняшки и фитнес-модели и прочее. То есть, на что приятно посмотреть.
• Женские советы. То есть женщины делятся друг с другом всякой информацией. Где что купили, что-где модно и т.п. Как воспитывать детей, мужей и свекровей:) Ну и в том же духе..
• Всякие мозлогомные головоломки или просто из серии “А Вы знаете что”?.. Кстати, и научные факты (только поданные интересно) хорошо “заходят”.
• Ну и традиционные, любимые всеми без исключения инфоканалами (хоть ютуб, хоть Дзен) – как похудеть, как накачаться, как разбогатеть, как иметь успех у женщин / мужчин… …

Все остальные темы уже идут “тяжелее”. Например, совсем не будут показываться бизнес-темы типа “Как раскрутить сайт в интернете” или “Как пройти налоговую проверку “. Не очень идут “финансовые” темы, хотя ест отдельные, которые нормально “раскрутились” на “криптовалюте” и т.п.

Все темы перечислять не буду. Вы сами можете подробно посмотреть это в статистике ТОП- каналов Яндекс Дзен вот тут (см. ниже). Но надеюсь, основную тенденцию Вы поняли

Кстати, обратите внимание на то, что трагический контент (всякие катастрофы, войны, аварии и т.п.) не монетизируется на Дзене!

Конечно же, это основные направления поиска и всегда есть исключения из этих правил. Ну например, есть супер раскрученный канал про нумизматику (про всякие монеты). А есть про “развалины в России”. А еще про “происхождение слов”. Есть кстати и весьма интересные научно-популярные каналы!

Так что, если Вы уверены в своих силах, то не слушайте меня:) А просто пишите на ту тему, которая Вам нравится! И будет Вам счастье в Дзене! Наверное…

Кстати, а вот так сам Яндекс Дзен показывает, какие темы наиболее востребованы.

Просветление – это самая главная цель Дзен. Ни один человек не сможет постичь Дзен, не достигнув просветления, потому что это переживание – наиважнейший опыт.

Для европейского сознания просветление является особым видом искусства, которое погружает нас в человеческое бытие. Так мы видим путь, который нас ведет прочь от рабства к свободе. И свобода здесь означает возможность реализовать все самые благородные побуждения, которых требует сердце. Каждый из нас наделен всеми качествами, которые смогут сделать счастливыми всех, каждый может научиться любить.

Итак, чтобы достичь просветления, а другое его название «сатори», нужно следовать нескольким принципам. Их множество, но для начала стоит обратить внимание на главные.

1. Настоящая любовь к человеку – это не вторгаться в его жизнь. Нельзя пересекать границы самого дорогого, что есть у вашего любимого человека, – пределы внутреннего мира.
2. Невозможно ничего получить, если не отдать ничего взамен. Также, только отдав, можно приобрести.
3. Жить нужно в данный момент. Прошлое уже покинуло нас, оно не может питать настоящее. Будущее еще только наступит, а жизнь утекает сейчас, в данный момент. Ее нужно праздновать.
4. Самые большие страдания и горести у человека происходят от того, то он разучился и забыл, как жить. Вся человеческая деятельность не имеет никакой связи с понятием жизни. Есть, спать и ходить – это только физическое проявление того, что тело все еще живо, но не доказывает, что этот человек живет.
5. Нужно научиться принимать все вещи и происходящее именно таким, каким оно является. Первым шагом станет принятие самого себя настоящего.
6. Ни богатство, ни бедность не могут быть причиной для раздумий. Нельзя воспринимать всерьез богатство. Потому что они не имеют отношения к свободе, любви, празднованию жизни.
7. На жизненном пути каждому придется совершить немало ошибок. И в этом нет никакого страха. Потому что именно это и называется развитием. Страшно совершать одни и те же ошибки несколько раз, потому что так развитие останавливается.
8. Самая высшая ценность – уход от рабства, обретение свободы. Истинная любовь должна давать свободу, если ее нет, то эта любовь не настоящая.
9. Всегда будет находиться такой человек, который будет учить другого, каким нужно быть. Так он реализовывает то, каким он хотел бы быть сам, но не может этого достичь. В результате ученик приходи к собственным выводам и не становится тем, кем нужно, а учитель не достигает своей цели. В результате никто не остается удовлетворенным.
10. Самый большой источник проблем – это ты сам. Как только это знание осядет в голове – проблемы перестанут существовать.

Дзен – это школа созерцания, которая набирает популярности в современном мире. Пришедшая с востока философия покоя со времен его создателя отличается аскетизмом и отстраненностью.

Легкость, свобода и радость, улучшение здоровья - видимые результаты ее сторонников.

Краткая суть учения

Это нечто среднее между даосизмом и буддизмом в классическом понимании. Безмолвное просветление, пробуждение, неотделимое от созерцания, помогает хранить спокойствие.

Неважно, что получаешь от жизни. И плохое, и хорошее - это судьба, карма. Ее придется отрабатывать. И делать это нужно с миром в сердце, не осуждая, принимая, как есть.

Нет канонических списков. Есть только истории, притчи, цитаты, приписываемые великим учителям. Самая важная из них: «Суть всего - пустота. Пустота - единственный путь».

Сатори, или просветление, искать нужно внутри себя, не концентрируясь на внешнем. Следовательно, Будда есть внутри каждого человека. Мантры важны как вспомогательный инструмент для настроя организма.

Отключить ум помогает и размышления над коанами. С точки зрения человека разумного, коаны - вопросы, не имеющие смысла. Некоторый аналог парадоксам из мира Запада.

Какого цвета ветер, как звучит хлопок одной ладони? Есть и физические упражнения. Это цигун. Традиционно, просветление - цветок лотоса. Называть его символом неуместно, в дзэн нет символов и священных книг.

10 истин из учения

1. Будьте здесь и сейчас, выкладываясь по полной . Наглядный пример: цитата из Розенбаума: «Учили меня отец мой и мать», - далее по тексту.
2. Слова без практики пусты . Действуйте, будьте примером. При этом важно не отходить от принципа недеяния: отключить деятельность ума, внимание на себе, а не на цели и путях ее достижения.
3. Прямота без подтекста . Просто ходить, просто дышать, просто работать, просто жить. Прямые речи лучше покрасневшего лица.
4. Не напрягайтесь, торопиться некуда . Все, принадлежащее материальному миру - иллюзия. Даже монастыри. Потому учитель появляется не раньше, чем будет готов ученик.
5. Наполняйтесь энергией, отдыхайте . «Пейте свой чай медленно с благостью. Будто ось Земли вращается: размеренно, не спеша». Т. Н. Хань
6. Прислушивайтесь к себе. Сердце не обманет . Чтобы узнать о сосне, о бамбуке или о чем-то еще, нужно идти к ним. Никто не знает, счастливы ли рыбы, плескающиеся в ручье. Люди – не рыбы. Говорите только о своих ощущениях.
7. Не принимайте мир всерьез . Бедность и богатство, горе и радость быстротечны. «И это пройдет».
8. Плывите по течению и наблюдайте . Остановитесь на несколько секунд, наслаждаясь этими секундами.
9. Мир не плохой и не хороший. Он есть. Важно, чтобы большая часть дня нравилась. Наслаждаться каждым конкретным моментом будет легче.
10. Здесь и сейчас. Другого времени нет и не будет . Важна любая мелочь. Если говорить о практиках, то без контроля дыхания, тела, состояния ума, контроля внимания и регулярных занятий результата не получить.

Дзен - это внутренняя гармония и созерцание . Но в жизни все взаимосвязано. Очередной парадокс - практикующие могут быть хорошими бойцами. В древние века мастера боевых искусств и самураи умели предугадать действия противника интуитивно, благодаря внутренней концентрации.

Стиль жизни по дзен

В материальном мире велик соблазн для человека. Деньги, уважение, семейные ценности. Следует от всего отстраниться, жить здесь и сейчас.

Советы от мастера:

• Не бегите по жизни. Квартира, машина, работа - все тлен.
• Настоящая жизнь вне нас. Работайте над собой, станьте ее достойны.
• Обретите себя. Медитируйте.

Практиковать, не будучи монахом, сложно. Идти по пути, созерцая, возможно. Медитация бывает активной: бег, силовые упражнения, прогулки по парку. Важно не выполнять кучу дел одновременно.

Люди меняют место работы, страну, семью, забывая простую истину: меняя мир, всегда приносят туда себя. Не меняясь, нельзя изменить что-то еще. Счастье ближе, чем кажется. Не испытывая счастья сейчас, не получить его и с новым опытом. Быть полезным, решать проблемы, сконцентрироваться на привычках и процессах. «Не имея конечного пункта, никогда не заблудится». (Изречение Иккю)

Итоги

Дзен - ни религия, ни философия, ни система сохранения здоровья, ни парадокс. Чтобы жить, нужно иметь: дом на земле, простоту и порядок в мыслях, щедрость и справедливость в споре; будучи руководителем, – дать свободу подчиненным, не стремясь все контролировать, любить свою работу и не делать, того, что не любишь; присутствовать в жизни родных и близких, не оказывая на них давления.

Получать удовольствие от мира и жизни, испытывая наслаждение. (Не путать с гедонизмом!) Не создавать проблем.

Учение не отрицает Бога, но и не доказывает его существования. Здесь нет ни ада, ни рая. Нет души. Оно выше логики. Дзен просто есть.

Дзэн, неточно дзен (от яп. 禅; санскр. ध्यान дхья́на, кит. 禪 чань, кор. 선 сŏн) — течение в буддизме традиции Махаяны, зародившееся в Китае и получившее распространение на Дальнем Востоке (Вьетнам, Китай, Корея, Япония). В более узком смысле дзэн понимается как направление именно японского буддизма, принесённое в Японию из Китая в XII веке. В дальнейшем традиции японского дзэна и китайского чань развивались во многом самостоятельно — и сейчас, сохраняя единую сущность, приобрели свои характерные черты. Японский дзэн представлен несколькими школами — Риндзай (кит. Линьцзи), Сото (кит. Цаодун) и Обаку (кит. Хуанбо).

Этимология
Энсо — символ дзэн-буддизма <<>>

Из всех названий этого направления буддизма наиболее широкую известность на Западе получило его японское наименование (собственно «дзэн»). Этимология этого слова восходит своими корнями к санскритско-палийскому термину «дхьяна/джхана» (санскр. ध्यान, dhyāna?, от ध्या, dhyā?, «сосредоточенность, размышление»), означающему «(умственное) сосредоточение» Произношение этого слова претерпело трансформацию в китайском языке в «чань» (ср. вьетн. тхиен; кор. сон), затем, распространившись в Японии — в «дзэн».

В настоящее время словом дзэн обозначают (1) собственно учение и практику дзэн; (2) традицию, в которой передаются эти учение и практика — дзэн-буддизм, школа дзэн.

Другое (официальное) название дзэнской традиции — Сердце Будды (кит. Фо Синь); также можно перевести как Ум Будды.

Принято считать, что свое распространение дзэн получил в Китае в V веке н. э. Принесшим это учение Будды в Китай считается индийский буддийский монах Бодхидхарма (в китайской традиции — Путидамо или просто Дамо, в японской — Дарума), часто называемый преемником 27 индийских Патриархов буддизма, ставший впоследствии первым Патриархом дзэн (чань). Бодхидхарма обосновался в монастыре Шаолинь, считающимся в наши дни колыбелью китайского чань-буддизма. На протяжении VI—VIII веков дзэн распространялся на территории Кореи, а затем и Японии. Впоследствии на протяжении веков учение передавалось от патриарха к патриарху, приобретая все больше приверженцев. В настоящее время получило распространение на Западе (Западная Европа, Северная Америка).

Краткая суть учения

Считается, что дзэну невозможно научить. Можно лишь подсказать путь достижения личного просветления.

Точнее говоря, нет такой вещи, как просветление, которой можно было бы обладать. Поэтому дзэнские наставники («мастера») чаще говорят не «достичь просветления», а «увидеть собственную природу». (Просветление — это не состояние. Это способ видения.)

Кроме того, путь к видению собственной природы — для каждого свой, поскольку каждый находится в своих собственных условиях, со своим багажом опыта и представлений. Поэтому говорят, что в дзэн нет определённого пути, нет одного определённого входа. Эти слова также должны помочь практикующему не подменять свою осознанность механическим выполнением какой-то практики или идеи.

Считается, что дзэнский наставник должен сам видеть свою природу, потому что тогда он может правильно видеть состояние «ученика» и давать ему подходящие именно для него указания или толчок. На разных этапах практики «ученику» могут давать разные, «противоположные» советы, например:

* «медитируй, чтобы успокоить ум; больше старайся»;
* «не старайся достичь просветления, а просто отпускай всё происходящее»…

По общебуддийским представлениям, есть три коренных яда, из которых возникают все страдания и заблуждения:

1. неведение о своей природе (замутнённость ума, тупость, замешательство, беспокойство),
2. отвращение (к «неприятному», представление о чём-то как самостоятельном «зле», вообще жёсткие взгляды),
3. привязанность (к приятному — неутолимая жажда, цепляние)…

Поэтому пробуждению способствуют:

1. успокоение ума
2. освобождение от жёстких взглядов
3. освобождение от привязанностей.

Два основных вида регулярной дзэнской практики — это сидячая медитация и простой физический труд. Они нацелены на успокоение и объединение ума. Когда прекращаются само-взбалтывания, «муть оседает», неведение и беспокойство уменьшаются. Прояснившийся ум может легче увидеть свою природу.

На определённом этапе, когда практикующий успокоил ум, хороший наставник — видя «препятствие» в уме практикующего: жёсткие взгляды или привязанность — может помочь от него избавиться. (Таким образом, путь дзэнского практикующего — это и раскрытие «своей» мудрости, и не закрытие от «чужой». Скорее, это убирание ложного барьера между «моей» мудростью и «чужой».)

Многие дзэнские мастера утверждают, что практика может быть «постепенной» или «внезапной», но само пробуждение всегда внезапно — точнее, непостепенно. Это просто отбрасывание лишнего и видение того, что есть. Поскольку это просто отбрасывание, нельзя сказать, что оно как-то достигается. Или что в этом есть «ученики» и «наставники». Наставники могут передавать Дхарму учений — то есть, идеи и методы дзэн. Дхарма Ума, то есть сущность просветления, уже присутствует. Она не нуждается ни в каких достижениях.

Итак, практика и учение дзэн нацелены на вышеупомянутые успокоение ума, освобождение от жёстких взглядов и отпускание привязанностей. Это облегчает видение собственной природы, которое само находится вне всякой практики и всяких путей.

В целом, то же верно и для остальных буддийских традиций; данная школа — дзэн — нацелена на максимальную простоту и гибкость методов и понятий.)

Дзэн-буддизм отрицает превосходство интеллекта над чистым опытом, считая последний совместно с интуицией верными помощниками.

Главные принципы буддизма, на которых основывается дзэн:

* Четыре Благородные Истины:
* Восьмеричный путь:

Главное отличие дзэн от других ветвей буддизма

В Дзэн главное внимание на пути достижения сатори уделяется не только (и не столько) Священным Писаниям, и сутрам, а непосредственному постижению реальности на основе интуитивного проникновения в собственную природу.

Согласно дзэн, любой человек может достигнуть сатори.

Четыре ключевых отличия дзэн:

1. Особое учение без священных текстов.
2. Отсутствие безусловного авторитета слов и письменных знаков.
3. Передача с помощью прямого указания на реальность — особым образом от сердца к сердцу.
4. Необходимость пробуждения через осознание своей собственной истинной природы.

«Не твори письменных поучений»
«Передавай традицию вне наставлений»
«Прямо указывай на человеческое сердце»
«Смотри в свою природу, и станешь Буддой»

По преданию, начало традиции дзэн положил сам основатель буддизма — Будда Шакьямуни (V в. до н. э.), который один раз поднял перед учениками цветок и улыбнулся («Цветочная проповедь Будды»).

Никто, однако, кроме одного человека — Махакашьяпы не понял смысла этого жеста Будды. Махакашьяпа же ответил Будде, тоже подняв цветок и улыбнувшись. В это мгновение он пережил пробуждение: состояние пробуждения было передано ему Буддой непосредственно, без наставлений в устной или письменной форме.

Однажды Будда стоял перед собранием народа на Пике Грифов. Все люди ждали, когда он начнет учить пробуждению (дхарма), но Будда молчал. Прошло уже довольно много времени, а он еще не вымолвил ни единого слова, в руке его был цветок. Глаза всех людей в толпе были обращены к нему, но никто так ничего и не понял. Потом один монах посмотрел на Будду сияющими глазами и улыбнулся. И Будда сказал: «У меня есть сокровище видения совершенной Дхармы, волшебный дух нирваны, свободной от нечистоты реальности, и я передал это сокровище Махакашьяпе». Этим улыбающимся монахом оказался как раз Махакашьяпа, один из великих учеников Будды. Миг пробуждения Махакашьяпы случился, когда Будда вознёс над головой цветок. Монах увидел цветок таким, какой тот есть, и получил «печать сердца», если применить терминологию дзэн. Будда передал своё глубокое понимание от сердца к сердцу. Он взял печать своего сердца и сделал ею оттиск на сердце Махакашьяпы. Махакашьяпа пробудился благодаря цветку и своему глубокому восприятию.

Так, согласно дзэн, началась традиция прямой («от сердца к сердцу») передачи пробуждения от учителя к ученику. В Индии вот таким образом пробуждение передавалось в течение двадцати восьми поколений наставников от Махакашьяпы до самого Бодхидхармы — 28-го патриарха буддийской школы созерцания в Индии и первого патриарха буддийской школы Чань в Китае.

Бодхидхарма сказал: «Будда прямо передал дзэн, который не имеет ничего общего с изучаемыми вами священными писаниями и доктринами». Итак согласно дзэн — истинный смысл буддизма постигается только благодаря усиленному самосозерцанию — «смотри в свою природу и станешь Буддой» (а не вследствие изучения доктринальных и философских текстов), и еще «от сердца к сердцу» — благодаря традиции передачи от учителя к ученику.

Для подчеркивания принципа непосредственности этой передачи и для искоренения у учеников привязанности к букве, образу, символу многие чаньские наставники раннего периода демонстративно сжигали тексты сутр и священные изображения. Нельзя было даже заговорить о том, чтобы преподавать дзэн, поскольку ему нельзя научить посредством символов. Дзэн переходит непосредственно от мастера к ученику, от «ума к уму», от «сердца к сердцу». Сам дзэн есть некая «печать ума (сердца)», которую не найти в священных писаниях, поскольку она «не основана на буквах и словах» — Особая передача пробуждённого сознания от сердца учителя к сердцу ученика без опоры на письменные знаки — передача иным способом того, что не может быть выражено речью,— «прямым указанием», неким внесловесным способом общения, без которого буддийский опыт никогда не смог бы переходить от поколения к поколению.
Практики дзэн
Сатори

Сатори — «Просветление», внезапное пробуждение. Поскольку все люди изначально обладают способностью к просветлению, задача практикующего дзэн состоит в её реализации. Сатори наступает всегда внезапно, как вспышка молнии. Просветление не знает частей и делений, поэтому его нельзя воспринять постепенно.

Японский глагол «сатору» (яп. 悟る) означает «осознавать», и осознать можно лишь с помощью некого «шестого чувства», которое в чань называют «не-ум» (у-синь,). «Не-ум» — это неактивное сознание, не отделяющееся от окружающего мира. Именно такое сознание практикуется в медитации, поэтому медитация так важна в дзэн-буддизме.

Методы пробуждения

Считается, что по сравнению с практическим обучением «от сердца к сердцу» — даже наставления самого Будды играют в дзэн-буддизме второстепенную роль. Для современных учеников — помимо передачи от сердца к сердцу также необходимы слушание, чтение, размышления. Прямые методы указания в дзэн эффективнее чтения книг, но не подразумевают совершенного отказа и от чтения.

Для обучения мастер может использовать любые методы, но наиболее широко распространены практики дзадзэн (сидячая медитация) и коан (притча-загадка, не имеющая логически обоснованного ответа).

В дзэн преобладает мгновенное, внезапное пробуждение, которое иногда возможно вызвать специфическими приемами. Самый знаменитый из них — коан. Это некий парадокс, абсурдный для обыденного рассудка, который, став объектом созерцания, как бы стимулирует пробуждение.

К коанам — близки диалоги (мондо) и самовопрошание (хуатоу):

Некоторые наставники стимулировали пробуждение внезапным криком на ученика или даже ударом палкой по голове. Но основной практикой оставалась сидячая медитация — дзадзэн.

Наряду с традиционной сидячей медитацией во многих направлениях дзэн практиковали медитацию и при ходьбе, и при работе. А все дзэнские монахи обязательно занимались физическим трудом, что было необходимо при интенсивной психической нагрузке в процессе медитации. Хорошо известна и связь чань с традицией боевых искусств (начиная еще с первого чаньского монастыря — Шаолиня).

Таким образом, дзэн стал системой тренировки сознания (с помощью медитаций), духа (с помощью повседневной практики) и тела (благодаря занятиям гунфу и цигуном).

Методика обучения дзэн — сильное эмоциональное воздействие на ученика, а также переживание всевозможных парадоксов. С европейской точки зрения такой подход порой является просто жестоким. Он может быть понят лишь в рамках буддистской доктрины безразличного отношения к жизни и смерти как таковым. Методы воспитания учеников в дзэн-буддизме широко заимствованы практически во всех видах боевых искусств Востока и оказали глубокое влияние на развитие самурайской этики Японии (см. Риндзай).

Медитативная практика

Медитация, созерцательность занимает важнейшее место в дзэн-буддизме. Несмотря на различия в подходе к достижению сатори в разных школах дзэн, все они отводят медитации важнейшую роль.

Дзэн не приемлет крайнего аскетизма: человеческие желания не должны подавляться. По сути каждодневные дела, то что вам нравится делать — могут стать медитацией — но с одним условием: целиком присутствовать в том, что ты делаешь. И ни при каких условиях не отвлекаться от этого — будь то работа, кружка пива, занятия любовью или сон до обеда.

Любое увлечение может стать способом постижения своей истинной природы. Это превращает саму жизнь в каждом ее проявлении в произведение искусства. «В каждом человеке изначально живет художник — „художник жизни“ — и этот художник не нуждается ни в каких дополнительных вещах: его руки и ноги являются кистями, а вся вселенная — холстом, на котором он пишет свою жизнь.» Каждый человек — художник своей жизни и у каждого она своя. Ключ — в душе человека.

Мастер письма тушью, достигнув наивысшего медитативного состояния сознания Дзэн, состояния Духа, «выливает» его на холст или бумагу. Важен не сам результат или данное занятие, а состояние сознания, отразившееся в результате этого процесса. Любое обычное занятие — есть усилие ради чего-то. Это — своеобразная работа. Дзэн же максимально очистил эту работу от ощущения усилий ее свершения, максимально выявил «спонтанность» этих усилий и, можно сказать, обратил ее в конечном итоге в парадокс «усилия-без-усилия».

Настоящее произведение искусства в традиции чань не может быть создано трудом в прямом смысле этого термина. То же касается и традиционной сидячей медитацией дзадзэн. Сидячая медитация — отнюдь не является тренировкой терпения или чего-либо другого, а есть по сути своей «сидение просто так».

Вообще понятие «просто так», «таковости» (татхата) действия — одно из основных понятий дзэн-буддизма. Одно из наименований Будды в Буддизме: «Так приходящий» (Татхагата) — тот, кто приходит и уходит просто так.
Практика дзадзэн

Дзадзэн — медитация в «позе лотоса» — требует, с одной стороны, предельной концентрации сознания, с другой — умения не задумываться ни над одной конкретной проблемой. «Просто сидеть» и, не обращая внимание ни на одну вещь в отдельности, воспринимать все окружающее в целом, до малейших деталей, зная об их наличии так же, как знаешь о наличии собственных ушей, не видя их.

«Совершенный человек пользуется своим умом словно зеркалом: он ничего не хватает и ничего не отвергает. Воспринимает, но не удерживает»

Вместо попыток очистить или опустошить ум нужно просто дать ему волю, поскольку ум — это не то, чем можно овладеть. Отпустить ум — это то же, что и отпустить поток мыслей и впечатлений, которые приходят и уходят «в ум». Не надо ни подавлять их, ни удерживать, ни вмешиваться в их ход. Именно в медитации дзадзэн практикуется действие даосского «у-синь» — «не-ума».

Коаны (кит. 公案, гунъань, яп. 公案, ко:ан) — короткие истории, рассказывающие о конкретных случаях достижения просветления, либо загадки-алогизмы, основной задачей которых является вывести из равновесия привычной, бытовой логики ум слушающего и сделать возможным осознание им более высших ценностей - достижения гармонии с собой и с окружающим миром или Сатори. Коаны часто кажутся запутанными и даже парадоксальными. Однако, они широко распространены в практике дзэн-буддизма, совместно с медитацией. Коаны присутствовали во всех школах китайского буддизма, таких как Риндзай.

Ступени состояния ума Дзэн

Различались несколько ступеней достижения «пустотности» сознания:

* «одноточечное сознание» (и-нянь-синь),
* «сознание, лишенное мыслей» (у-нянь-синь),
* «не-сознание» (у-синь) или «не-я» (у-во).

Это — этапы «опустошения» сознания и достижения шуньяты или кун (кит.), то есть пустоты, ибо одна из целей чаньского искусства состоит в создании особых условий, когда психика оказывается предоставленной самой себе и работает спонтанно, будучи глобально целостной или трансперсональной (в смысле со-бытия или со-знания с другими людьми и с миром).
[править] Дзэн боевых искусств и самурайский Дзэн

Совершенно неожиданно способом постижения буддизма стало нечто, что противоречит одному из пяти основополагающих буддийских запретов — «воздерживайся от убийства». Вероятно именно в Китае, где буддизм подвергся освобождающему влиянию даосизма, — Дзэн разрушил конвенциально-этические рамки буддизма и как эффективный психотренинг впервые присоединился к воинским дисциплинам.

«Из всех собравшихся только ближайший ученик Будды Махакашьяпа воспринял знак Учителя и едва заметно улыбнулся в ответ уголками глаз». Именно из этого признанного каноническим эпизода вырастает вся традиция передачи учения чань/дзэн с помощью т.наз. «уловок» — любых подручных и, казалось бы, самых неподходящих для этого вещей, светских и других занятий, таких как заваривание чая, театральное представление, игра на флейте, искусство икэбаны, сочинение. То же касается и боевых искусств.

Впервые боевые искусства соединились с Дзэн в качестве развивающей тело гимнастики, а затем ещё и как закаливание духом бесстрашия — в китайском буддийском монастыре Шаолине.

С тех пор Дзэн — это то, что отличает боевое искусство Востока от западного спорта. Многие выдающиеся мастера кэндо (фехтование), каратэ, дзюдо, айкидо были адептами Дзэна. Это связано с тем, что ситуация реальной схватки, схватки, в которой возможны тяжелые увечья и смерть, требует от человека именно тех качеств, которые воспитывает Дзэн.

В условиях боевой ситуации у воина нет времени на рассуждения, обстановка изменяется настолько быстро, что логический анализ действий противника и планирование своих собственных, неизбежно приведут к поражению. Мысль слишком медленна, чтобы уследить за таким техническим действием, как удар, длящийся доли секунды. Чистое, незамутненное ненужными мыслями сознание подобно зеркалу отражает любые изменения в окружающем пространстве и позволяет бойцу реагировать спонтанно, ненадуманно. Также очень важно во время поединка отсутствие страха, как и любых других эмоций.

Такуан Сохо (1573—1644), мастер Дзэн и автор трактатов о древнем японском искусстве владения мечом (ныне сохранившемся в техниках кэндо) называет спокойствие воина, достигшего высшего уровня мастерства, непоколебимой мудростью. «Вы конечно, видите меч, собирающийся поразить вас,» — говорит Такуан. «Но не позволяете своему уму „останавливаться“ на этом. Оставьте намерение контактировать с противником в ответ на его угрожающий выпад, перестаньте строить всякие планы на этот счет. Просто воспринимайте движения противника и не позволяйте своему уму „останавливаться“ на этом.»

Боевые искусства Китая и Японии — это прежде всего именно искусства, способ развития «духовных способностей самурая», осуществление «Пути» («дао» или «до») — пути воина, пути меча, пути стрелы. Бусидо, знаменитый «Путь самурая» — свод правил и норм для «истинного», «идеального» воина разрабатывался в Японии веками и вобрал в себя большинство положений дзэн-буддизма, особенно идеи строгого самоконтроля и безразличия к смерти. Самоконтроль и самообладание были возведены в ранг добродетели и считались ценными качествами характера самурая. В непосредственной связи с бусидо стояла также медитация дзадзэн, вырабатывавшая у самурая уверенность и хладнокровие перед лицом смерти.
[править] Этика дзэн

Не относиться к чему-либо ни хорошо, ни плохо. Быть просто наблюдателем (свидетелем).

Эстетика дзэн

* Сад камней
* Кендзюцу
* Иайдзюцу
* Кюдо
* Каллиграфия
* Чайная церемония

Влияние Дзэн на современный мир

В произведениях Г. Гессе, Дж. Сэлинджера, Дж. Керуака, Р.Желязны, в поэзии Г. Снайдера и А. Гинсберга, в живописи В. Ван Гога и А. Матисса, в музыке Г. Малера и Дж. Кейджа, в философии А. Швейцера, в трудах по психологии К. Г. Юнга и Э. Фромма. В 60-х гг. «дзэнский бум» охватил многие американские университеты и придал определенную окраску движению битников.

Влияние Дзэна испытали многие психотерапевтические школы — такие как гештальттерапия и сам основатель Фриц Перлс, также известные тренинги, такие как ЭСТ.

Джон Энрайт, который многие годы работал в гештальте вместе с Перлсом — в своей книге «Гештальт, ведущий к просветлению» прямо написал, что считает основой целью гештальттерапии именно мини-сатори — достижение особого инсайта или катарсиса — после которого большинство старых проблем растворяются. ()